1937年11月间,日军占领上海后,又攻占杭州、苏州,国家的对外运输线几近封锁。仅存的国际运输通道滇越铁路有随时被日寇炸毁断路的危险。修建一条新的国际运输通道“滇缅公路”成了国家战争物资运输保障的重中之重。 随校迁往大后方昆明的学子王俊荣参加国民政府临时组建的筑路队。经过简单培训,被派往“滇缅公路”怒江两岸雷公山和地母山动员当地百姓修路。 怒江两岸的雷公山和地母山是当地原住民族世世代代赖以生存之地,被他们视为神山。山上有供奉山神的神庙、有宗族祠堂、有世代祖先的坟冢,人们无法接受在“神山”上开凿、爆破,修筑一条与自己无关的路。于是,整寨的寨民开始策划、捉弄筑路员王俊荣,希望他早日离开,将路修在别处。 正当寨民们采取种种手段迫使王俊荣离开他们心目中的“神山”,而王俊荣又异常固执地非要在此筑路的僵持时刻,县民政科送来了阵亡通知书和抚恤金,雷公山寨和地母山...。辽朝末期,女真作乱,天祚帝被迫流亡夹山,他暗派一批忠勇的将士,将国家宝藏运往科尔沁草原深处的罕山脚下埋藏,以备日后复国之用。结果各路叛贼,以及朝廷反贼高举等追杀藏宝将士,伺机夺取宝图。辽朝内部以为天祚帝在前线阵亡。又重立新主,因反贼作乱,新主德妃也被暗算致死。将军刘宵带藏宝图返朝。却在归途中被反贼追杀,幸得蒙古族壮士丹增救下。但他因伤势过重在临死前将宝藏图交给丹增,嘱托其将宝图交与明主。为了这一生死托付,村民们都付出了生命的代价。布日古德在战乱长大,他受智者那木拉的开示,接受了使命,并牺牲了一生的幸福,为后人传承了一个千年未解之谜。。